參考自：黃簡講書法：四級課程（格式篇）
外戚 有一個詞組大家都聽見過：皇親國戚，這是指皇帝的親屬和親戚，也就是內親和外戚。古籍中講到內親外戚，往往指帝王諸侯之家，其實普通老百姓都有親屬和親戚，跟皇家是一樣的。 上一堂我講了內親，內親又稱宗親、血親、堂親等，這是講血緣關係的，同性的血親。 今天講外戚，外戚又稱外族、戚族、姻親等，這是講婚姻關係的。因為"同性不攀親"，所以外戚總是異性的。 這世界上有很多人，大多數跟你沒有關係。但當一個和你擦肩而過的人，他的一個血親和你的血親結了婚，如他的妹妹嫁給了你的哥哥，你們兩個就發生了一種新的關係，成了親戚。 以前新娘入夫家，第一件事就是"拜堂"，從此跟你家人一起生活，成為你家一份子。新娘的娘家人，她的宗族成員成為你的親戚，這是一大批人，但他們有自己的家庭，他們不是跟你一起過的，所以叫外族，外戚。 但宗親成員都會結婚，都會帶來配偶的宗親，這樣戚族的數量會非常龐大，誰都無法應付。
外戚根據《爾雅•釋親》分為四類：宗族、母黨、妻黨和婚姻。「宗族」就是同姓的內親，後面三個是異姓的外戚。也就是說，對一個人來說，比較重要的外戚是你母親的娘家人，這是「母黨」。還有你妻子的娘家人，這是「妻黨」。第四類稱「婚姻」，這"婚姻"不是現代的意思。《爾雅》解釋：「婦之父母、胥之父母，相謂為婚姻」。就是媳婦的父母和女婿的父母，彼此稱婚姻。即「婿之父為姻，婦之父為婚。……婦之黨為婚兄弟，婿之黨為姻兄弟。」簡單地說，你自己一對夫婦，有兒子、有女兒。兒子娶了媳婦，媳婦家的人稱為"婚兄弟"。女兒嫁了人，女婿家的人稱為"姻兄弟"。所以媳婦的父親，和女婿的父親"相謂謂婚姻"。這兩個人都是你親家，但具體分起來，媳婦這邊是"婚"，女婿這邊是"姻"。"婚"是娶進來，"姻"是嫁出去，女兒有所依的意思。這兩個家族本來是兩撥人，因為跟你家有嫁娶關係，這兩撥人古代就"相謂為婚姻"，你家就是中間人。
《三國志》中《吳書·周瑜傳》有這樣一段話：「時得橋公兩女，皆國色也。（孫）策自納大橋，（周）瑜納小橋。」對於橋公來說，孫策和周瑜就是他兩個女婿。《爾雅·釋親》說「兩婿相謂為亞」，「亞"」是「婭」的古字，現在叫連襟。這也屬於婚姻關係。
例：東漢末年南陽宛縣那裡，有一個屠羊戶，叫何真，兒子叫何進，何真妻子死了，又娶了一個填房。
這個女人叫興，姓什麼不知道。她也是二婚，與前夫有一個兒子帶了過來，這兒子本來叫朱苗，媽媽嫁到何家，所以改為何苗。興嫁給何真後，又生了兩個女兒。何進有個兒子叫何咸，何咸娶妻尹氏，生兒子何晏，這是後話了。
何家九族表很簡單，當初是很平凡的人家。後來皇帝選美，何進的大妹妹選入宮中，給漢靈帝生下長子劉辯，立為皇后，這何家就成為了皇帝的外戚。那時皇后之父何真已經去世，追封為車騎將軍、舞陽宣德侯，皇后之母封為舞陽君。 何進和皇后雖然同父異母，也當上了大將軍，逐步掌握了軍政大權。弟弟何苗為車騎將軍、濟陽侯，精兵都在兩兄弟手上。 對漢靈帝而言，何進這一家外戚就是他的妻黨。漢靈帝的母親姓董，即孝仁太后。董太后有哥哥董寵，兒子是驃騎將軍董重。董太后還有姐姐，姐姐的兒子是南陽太守張中。還有一個侄子董承，女兒嫁給了漢獻帝，即董貴人。
《三國演義》，董承受衣帶詔密謀殺曹操，結果事發，被曹操"夷三族"。董家這些人就是漢靈帝的母黨。
總結來說，對於一個人而言，《爾雅•釋親》說：「父之黨為宗族，母與妻之黨為兄弟。這就是「三黨」，或稱「三族」。父族就是「親」，母族和妻族是「戚」。 古代有「夷三族」這種酷刑。《史記·秦本紀》說：「文公二十年，初有夷三族之罪」。如淳註：「父族、母族及妻族。」夷三族是非常殘酷的刑罰，牽涉太多人。漢初大將彭越、韓信，都是被夷三族。但在刑罰中也可以看到，外戚主要就是母黨和妻黨。 母黨和妻黨因為姓氏不同，所以稱謂帶有"外"字。如母親的爸爸是外公，媽媽是外婆。 妻子的爸爸是外舅，媽媽是外姑。現在通常稱為岳父、岳母，那是後來的稱呼。
《釋名·釋親屬》說：「妻之父曰外舅，母曰外姑。言妻從外來，謂至己家為歸，故反以此義稱之。」自己的姊妹，出嫁後所生的孩子稱外甥、外甥女。自己女兒出嫁後所生子女，那是外孫、外孫女。 還有"表親"，"表"的意思就是"外"。《一切經音義》說："表，外也。"表兄、表弟、表姐、表妹，加了"表"就是"外"。民間大略的說法，就是"同姓為堂，異姓為表"。 上一課我給大家看這封湯壽潛致徐乃昌的信。 這兩個人姓不同，湯壽潛稱徐乃昌為"姻丈"，稱自己為"侄"。這兩個人必定是因為家族婚姻而產生關係，是為戚族。 "丈"是對男性長輩的尊稱，"姻丈"可用於戚族中輩分高的男性。上次說過，湯壽潛比徐乃昌大十三歲，但親屬的稱謂不是講年紀大小，是講輩分。
簡言之：《左傳·僖公五年》杜預註：「姻，外親也。」 。 姻親：可泛指因婚姻關係結成的親戚。 這就給書畫題款提供了一個方便。題款時，可參照本族宗親稱謂，前面加"姻"就解決了。如你父親的哥哥，是你伯父；你妻子的伯父，只要加一個"姻"，姻伯父大人。輩分大過你的寫姻丈都可以，平輩的寫姻兄、姻弟，親家寫姻翁，連襟寫姻亞。
《左傳》中連姻親二奶都有一個稱謂，叫「姻妾」。
誼親
除了前面講的內親外戚之外，還有一種誼親。這種既非血緣、又非婚姻的關係，稱謂中經常用四個字： 一是「干」，民間稱謂乾親，乾爸、乾媽、乾兒子、乾女兒等等。 二是「契」，以前認乾親有個契約。香港稱之為「契親」，廣東話念起來，契（kai）爺、契（kai）媽、契（kai）仔、契（kai）女（lei），相當普遍。 第三是「義」，義父、義母、義兄、義弟等等，強調因義而結成有如親戚的關係。 第四是「誼」，就是情誼、友誼的意思。所謂乾爸、乾媽、乾兒子、乾女兒，這是口語，書面寫起來就是誼父、誼母、誼子、誼女。如作品寫給乾哥，提款應該寫為誼兄。
誼親在中國歷史上很早就有了，《三國演義》第一回，劉關張桃園三結義：次日，於桃園中，備下烏牛白馬祭禮等項，三人焚香再拜......誓畢，拜玄德為兄，關羽次之，張飛為弟。 這是平輩，義兄義弟。《三國演義》第三回，呂布投靠董卓。兩人臭味相投，你看呂布怎樣做： 【呂】布納【董】卓坐而拜之曰：「公若不棄，布請拜為義父。」 這是找了個爸爸，而且是第二個乾爸爸。《三國演義》第二十八回，關雲長千里走單騎，終於和劉備在關定莊上相會。 關定曰：「今愚意欲遣次之跟隨關將軍，未識肯容納否？」玄德曰：「年歲何矣？」定曰：「十八歲矣。」玄德曰：「既蒙長者厚意，吾弟尚未有子，今即以賢郎為子，若何？」關定大喜，便命關平拜關公為父，呼玄德為伯父。 這是關公收義子，關平拜雲長為父，這是義父。 要注意誼親的範圍很廣，有時並非真的結為親戚。如《水滸傳》二十七回寫潘金蓮：「 武大入屋裡來，看見老婆面色微紅，便問道：「你那裡吃酒來？」婦人應道：「便是間壁王乾娘，央我做送終的衣裳，日中安排些點心請我。」 這裡"王乾娘"，只是表示尊敬和親近，潘金蓮並非和王婆有誼親關係。這只是當時的一般稱呼，西門慶也稱王婆為乾娘。 有時候朋友交情很好，但沒有發展為認親。如「世伯」，這不是乾親，而是指你的父親要好朋友，這朋友年齡大過你父親。 老一輩有交情，稱世交、世好、世誼。明清官場講究這個，《文明小史》第五十六回說《文明小史》第五十六回：「制台本來和他有些世誼，又知道出過洋，心裡很器重他。」和「世誼」有關的尊稱很多，要看對方的身分。有「世伯」就有「世叔」，「世叔」年紀小過你父親，當然也是父親好友。還有「世丈」、「世翁」，指世交中年齡較大者。上代人有友情，如果兩家的下一代相遇了，年齡大過你的平輩，可稱世先生、世兄。平輩而年少者，當然是世弟。 簡言之：正式結為乾親的，可加「誼」字。 · 老輩有交情未認乾親的，可加「世」字。 · 上款中加入這些字，只是表示親近。 謝謝各位。
本節要點：
外戚：母黨和妻黨，婚姻關係。
誼親：既非血緣又非婚姻關係。
世誼：老輩有交情，未認乾親。
