- Feb 16 Tue 2021 16:33
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給不小心就會太在意的你
- Feb 15 Mon 2021 17:30
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封釘
評論一個人的一生功過叫做「蓋棺論定」，台灣話叫做「四隻釘子釘落」（應該是五支，一隻是虛釘）。
封釘禮是中國傳統的習俗，昔時沒有醫生開具死亡證明書及檢察官制，而人命關天通常由親兄弟審視一番才封釘，免得當子媳者被誤會為草草收殮，甚至誤會逆不孝或虐待死亡等情事，所衍生之禮儀。而遺體安置於棺內後，用庫錢或銀紙固定使其不易晃動，並經子孫親友最後一次瞻仰遺容，即交由專業人士進行加蓋封口，將棺木封存以免漏氣漏湯，而正式之封釘儀式則留至出殯日再做。蓋棺儀式時，將棺木四個角釘住即所謂「封釘」，用四根長釘釘在棺柩四個角，然後將子孫釘輕輕地釘在棺頭上。父喪由族親長者（叔伯）擔任主釘，母喪則由外家「母舅」擔任主釘，謂之「封釘」。
封釘禮是中國傳統的習俗，昔時沒有醫生開具死亡證明書及檢察官制，而人命關天通常由親兄弟審視一番才封釘，免得當子媳者被誤會為草草收殮，甚至誤會逆不孝或虐待死亡等情事，所衍生之禮儀。而遺體安置於棺內後，用庫錢或銀紙固定使其不易晃動，並經子孫親友最後一次瞻仰遺容，即交由專業人士進行加蓋封口，將棺木封存以免漏氣漏湯，而正式之封釘儀式則留至出殯日再做。蓋棺儀式時，將棺木四個角釘住即所謂「封釘」，用四根長釘釘在棺柩四個角，然後將子孫釘輕輕地釘在棺頭上。父喪由族親長者（叔伯）擔任主釘，母喪則由外家「母舅」擔任主釘，謂之「封釘」。
- Feb 15 Mon 2021 11:32
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點主【墨筆留存】
「點主」就是替神主牌開光，其意是將亡者三魂中的一魂招引進入神主牌之意，大部分由道士、地理師、族親或德高望重之人士充當「點主官」舉行儀式。 子孫為求吉運，點主時點主官先用硃砂筆在魂帛「神主」上的「王」字，點硃後再以墨筆在硃點上點上一點便成「主」字。
必須於豎立牌位前就要告知師父，以利於牌位上書寫「某某某之神王」，於祀后土後行點主禮，如火葬則於出殯奠禮時行之亦可，家屬人等齊跪，由長男背向墓或禮堂跪下，雙手向後捧神主牌位，由點主官手執硃筆，告向天一指，然後由每人「哈」一口氣，口唸吉祥話，家屬並應聲「有喔！」。
必須於豎立牌位前就要告知師父，以利於牌位上書寫「某某某之神王」，於祀后土後行點主禮，如火葬則於出殯奠禮時行之亦可，家屬人等齊跪，由長男背向墓或禮堂跪下，雙手向後捧神主牌位，由點主官手執硃筆，告向天一指，然後由每人「哈」一口氣，口唸吉祥話，家屬並應聲「有喔！」。
- Feb 15 Mon 2021 11:28
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放手尾
手尾錢是一種象徵性的金額，與遺產多寡無關。象徵死者愛護子孫，留下財產分給眾子孫，希望能藉著死者的餘蔭恩德，使子孫以後能繁華富貴，俗稱：「放手尾錢，富貴萬年」；另一方面也象徵責任的傳承。
程序：在死者張穿以後將一些銅錢或紙幣放在死者的衣袖內，要入殮前再將衣袖內的錢放入米斗內，然後將這些錢分贈給子孫，子孫若將這些錢保存在身邊就會永遠富貴榮華，古時候則是將銅錢穿線分完後子女將銅錢繫在自己的手腕上，謂之「放手尾錢」。 把預放在死者衣袋內的硬幣分給子孫每人一枚，用白布（穿麻服者）或藍布（穿苧服者）穿孔緊於手腕，父死繫於左手，母死繫於右手，古俗帶至換孝為止，現今帶至出殯後。 因硬幣無孔，古幣不易取得，現今也改綁紙鈔來代替，或者即予省略。 而放手尾之儀式可由師父或土公代勞，家屬需準備一袋硬幣（一、五、十、五十元都可，約一千元，用袋子裝好），此時主持者會口唸吉祥話語
程序：在死者張穿以後將一些銅錢或紙幣放在死者的衣袖內，要入殮前再將衣袖內的錢放入米斗內，然後將這些錢分贈給子孫，子孫若將這些錢保存在身邊就會永遠富貴榮華，古時候則是將銅錢穿線分完後子女將銅錢繫在自己的手腕上，謂之「放手尾錢」。 把預放在死者衣袋內的硬幣分給子孫每人一枚，用白布（穿麻服者）或藍布（穿苧服者）穿孔緊於手腕，父死繫於左手，母死繫於右手，古俗帶至換孝為止，現今帶至出殯後。 因硬幣無孔，古幣不易取得，現今也改綁紙鈔來代替，或者即予省略。 而放手尾之儀式可由師父或土公代勞，家屬需準備一袋硬幣（一、五、十、五十元都可，約一千元，用袋子裝好），此時主持者會口唸吉祥話語
- Feb 15 Mon 2021 11:25
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辭生
- Feb 15 Mon 2021 11:11
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基督教教友安息禮拜參考流程
1. 宣召：......................................................................................................... 司禮
2. 唱詩：...................... 耶穌恩友（琳 289） ............................................ 會眾
2. 唱詩：...................... 耶穌恩友（琳 289） ............................................ 會眾
- Feb 15 Mon 2021 11:05
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佛教喪禮流程
- Feb 15 Mon 2021 10:46
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天主教喪禮流程
天主教遠在明朝時，就有利瑪竇等傳教士來中國傳教，為了讓中國人更接受天主教，在喪葬禮儀方面，天主教有許多融合本土的做法，例如魂帛牌位和燒香祭拜等。因此，天主教在臺灣的喪禮流程與臺灣傳統的喪禮流程，有許多相似的地方，只是儀式內容和意義不同罷了。
喪葬流程
喪葬流程
- Feb 15 Mon 2021 10:16
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示喪
家中有人過世，傳統習俗要在門外懸掛孝燈，告知鄰居及他人住處有人過世，並開始準備辦喪事。但因為社會環境變遷，居住環境改變，現代人不再懸掛孝燈，而是改以文字書寫之方式，張貼寫有告示之紙張以表示喪中，這就是「示喪」之文書。「示喪」之文書，早期都是用毛筆書寫在白紙或白布上，現在則多改採印刷好的示喪字樣。示喪內文主要分三種，只要張貼在門上，鄰居及親友很快能知道家中是誰過世。
示喪文書有三：
- Feb 15 Mon 2021 09:44
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七七齋、三日齋（佛）、十齋
七七齋：人死後四十九日間，親屬每七日為其營齋作法；或指第七次之追薦日，稱為七七齋。又作七七忌、累七齋、七七日、齋七日。蓋人命終後至受報間稱為中有，中有之壽命但極於七日而死；死而復生，未得生緣，輾轉而至七七日，自此以後定得生緣，方受報，此間親屬為亡者修法追福，可轉劣為勝。
三日齋：人死後三天之內，請僧設齋之素食也。此齋又謂之「見王齋」，以此齋祭地獄中之焰魔王，賄求減輕死者的罪惡痛苦，希望世人有作惡的，或平素慳貪不捨，不肯布施，甚至一毛不拔的人，恐墮餓鬼道中，故於死後三日之內，設此素食齋祭，與這位可憎可怕的焰魔鬼王，打打交道，拜託拜託，不無好處。鬼類執法雖嚴，到底總免不了還有幾分貪心；如係在生之時，樂善好施，廣行善業的人，死了之後，則大可不必多此一舉，以免浪費財物。
三日齋：人死後三天之內，請僧設齋之素食也。此齋又謂之「見王齋」，以此齋祭地獄中之焰魔王，賄求減輕死者的罪惡痛苦，希望世人有作惡的，或平素慳貪不捨，不肯布施，甚至一毛不拔的人，恐墮餓鬼道中，故於死後三日之內，設此素食齋祭，與這位可憎可怕的焰魔鬼王，打打交道，拜託拜託，不無好處。鬼類執法雖嚴，到底總免不了還有幾分貪心；如係在生之時，樂善好施，廣行善業的人，死了之後，則大可不必多此一舉，以免浪費財物。
