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《禮‧小記》曰：「親親者，以三為五，以五為九，上殺，下殺，旁殺，而親畢矣。」

以三為五，蓋上親父，下親子，並己及兄弟為三；又以父而親父之父，則及祖，以子而親子之子，則及孫，即是以三為五。

同理，再向上及於曾祖、高祖，向下及於曾孫、玄孫，則是以五為九也。

人與人間之親情，往上、往下、往旁屬，擴展愈遠則愈疏。

至此，縱橫的親屬關係以外，就沒有親情。

故而服喪的時間有長短之別，最親的父母是三年之喪，父母和子女的關係，即為現在法律所定的「一親等」。

其次是一年之喪，稱為期服，如祖父母、兄弟為 「二親等」。

依此類推，漸遠服喪之期就漸短，以至於無。

古人所以要定服喪之禮，是在親人死後，不忍有鮮衣美食宴樂等的享受，而且心中悲傷，也不想有這些享受，故基於人情而制定此種禮制。

三者，謂父、己、子三族；

五者，謂祖、父、己、子、孫五族；

九者，謂高祖、曾祖、祖、父、己、子、孫、曾孫、玄孫九族，九族之外皆出五服。

「殺」（ㄕㄞˋ）是指親屬之間的關係逐漸疏遠，

由父上推至祖、曾祖、高祖，親屬關係漸疏，謂「上殺」；

由子下推至孫、曾孫、玄孫，親屬關係亦漸疏，謂「下殺」；

由親兄弟旁推至從兄弟、再從兄弟、三從兄弟，親屬關係同亦漸疏，謂「旁殺」。

喪服除了五大等級還有六項原則，即《禮記·大傳》中所說的：

服術有六：一曰親親，二曰尊尊，三曰名，四曰出入，五曰長幼，六曰從服。

決定服喪輕重的第一個原則就是血緣的親疏遠近，但對父母有別，為父親斬衰為三年，為母親齊衰為三年或一年。

決定服喪輕重的第二個依據是身份地位的尊卑高下，在家庭中就是以父親為尊，放在國家中就是以君王為君，即孟子所說的「內則父子，外則君臣，人之大倫也」。

根據所獲名義而決定服喪輕重是第三個原則，這項主要是針對女性來說的，概括來講就是《禮記·郊特牲》所說的「婦人，從人者也。幼從父兄，嫁從夫，夫死從子」。

「出入」即根據歸屬於哪個家屬而決定服喪輕重，也主要是針對女性而言，如女子在家時，喪服與兄弟相同，出嫁后則增夫家之服減母家之服。

按照年齡大小來決定服喪輕重也是一個原則，即孔穎達疏曰：「長，謂成人，幼，謂諸殤」，成人與否是一項非常重要的區分標準。

從服就是根據某一間接關係來決定服喪輕重，例如男子因為妻子的關係而為岳父母服喪，是遠輕於妻子為公婆服喪的等級的。

「親親」是指宗族血統的親疏關係，原則上是和本身關係親近者愈重、疏遠者愈輕；

「尊尊」是指君臣從屬的尊卑關係；

「名」是指異姓婦女嫁入本族而有名份的關係；

「出入」是指本族已嫁、已嫁回歸娘家和未嫁婦女的有別關係；

「長幼」是指成年和未成年死亡的有別關係，原則上未成年死亡者要為其降等服喪，如達最低年齡則無服；

「從服」是指本人與死者無直接關係，但跟隨與死者有直接關係者而為其服喪的關係。

四制是指：正服、義服、加服和降服，「五服」與「四制」兩者相輔相成，合稱「五服四制」。

本身於情份之內，為死者成服曰「正服」，例如：子為父母服斬衰、孫為祖父母服齊衰期年，皆屬情份內之事；

伏於義理之內，為死者成服曰「義服」，例如：義子為義父母服斬衰，屬於義理內之事。

因為特殊緣故，加重一等服曰「加服」，例如：長孫本為祖父母服齊衰，但承重孫加重其服，服斬衰；

減輕一等服曰「降服」，例如：出嫁女兒為本生父母成服、出嗣子女為本生父母成服，均減輕其服。

參考資料 ：國家教育研究院、