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設置、擴充公墓
應選擇不影響水土保持、不破壞環境保護、不妨礙軍事設施及公共衛生之適當地點為之：

參考自：黃簡講書法：四級課程（格式篇）
外戚 有一個詞組大家都聽見過：皇親國戚，這是指皇帝的親屬和親戚，也就是內親和外戚。古籍中講到內親外戚，往往指帝王諸侯之家，其實普通老百姓都有親屬和親戚，跟皇家是一樣的。 上一堂我講了內親，內親又稱宗親、血親、堂親等，這是講血緣關係的，同性的血親。 今天講外戚，外戚又稱外族、戚族、姻親等，這是講婚姻關係的。因為"同性不攀親"，所以外戚總是異性的。 這世界上有很多人，大多數跟你沒有關係。但當一個和你擦肩而過的人，他的一個血親和你的血親結了婚，如他的妹妹嫁給了你的哥哥，你們兩個就發生了一種新的關係，成了親戚。 以前新娘入夫家，第一件事就是"拜堂"，從此跟你家人一起生活，成為你家一份子。新娘的娘家人，她的宗族成員成為你的親戚，這是一大批人，但他們有自己的家庭，他們不是跟你一起過的，所以叫外族，外戚。 但宗親成員都會結婚，都會帶來配偶的宗親，這樣戚族的數量會非常龐大，誰都無法應付。

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人類本來就是強大又柔軟的存在。（P.4）
告訴自己，現在所出現的強烈不安及沮喪等情緒，全都是因為「受到了衝擊」。（P.18）

評論一個人的一生功過叫做「蓋棺論定」，台灣話叫做「四隻釘子釘落」（應該是五支，一隻是虛釘）。
封釘禮是中國傳統的習俗，昔時沒有醫生開具死亡證明書及檢察官制，而人命關天通常由親兄弟審視一番才封釘，免得當子媳者被誤會為草草收殮，甚至誤會逆不孝或虐待死亡等情事，所衍生之禮儀。而遺體安置於棺內後，用庫錢或銀紙固定使其不易晃動，並經子孫親友最後一次瞻仰遺容，即交由專業人士進行加蓋封口，將棺木封存以免漏氣漏湯，而正式之封釘儀式則留至出殯日再做。蓋棺儀式時，將棺木四個角釘住即所謂「封釘」，用四根長釘釘在棺柩四個角，然後將子孫釘輕輕地釘在棺頭上。父喪由族親長者（叔伯）擔任主釘，母喪則由外家「母舅」擔任主釘，謂之「封釘」。

「點主」就是替神主牌開光，其意是將亡者三魂中的一魂招引進入神主牌之意，大部分由道士、地理師、族親或德高望重之人士充當「點主官」舉行儀式。 子孫為求吉運，點主時點主官先用硃砂筆在魂帛「神主」上的「王」字，點硃後再以墨筆在硃點上點上一點便成「主」字。
必須於豎立牌位前就要告知師父，以利於牌位上書寫「某某某之神王」，於祀后土後行點主禮，如火葬則於出殯奠禮時行之亦可，家屬人等齊跪，由長男背向墓或禮堂跪下，雙手向後捧神主牌位，由點主官手執硃筆，告向天一指，然後由每人「哈」一口氣，口唸吉祥話，家屬並應聲「有喔！」。

手尾錢是一種象徵性的金額，與遺產多寡無關。象徵死者愛護子孫，留下財產分給眾子孫，希望能藉著死者的餘蔭恩德，使子孫以後能繁華富貴，俗稱：「放手尾錢，富貴萬年」；另一方面也象徵責任的傳承。
程序：在死者張穿以後將一些銅錢或紙幣放在死者的衣袖內，要入殮前再將衣袖內的錢放入米斗內，然後將這些錢分贈給子孫，子孫若將這些錢保存在身邊就會永遠富貴榮華，古時候則是將銅錢穿線分完後子女將銅錢繫在自己的手腕上，謂之「放手尾錢」。 把預放在死者衣袋內的硬幣分給子孫每人一枚，用白布（穿麻服者）或藍布（穿苧服者）穿孔緊於手腕，父死繫於左手，母死繫於右手，古俗帶至換孝為止，現今帶至出殯後。 因硬幣無孔，古幣不易取得，現今也改綁紙鈔來代替，或者即予省略。 而放手尾之儀式可由師父或土公代勞，家屬需準備一袋硬幣（一、五、十、五十元都可，約一千元，用袋子裝好），此時主持者會口唸吉祥話語

見死者容顏最後一次之祭奠，也是亡者辭別「生人」階段最後一次祭奠，故名「辭生」。
辭生準備物品六或十二菜碗（須有五尖）、白飯一碗、筷子一雙。

1. 宣召：......................................................................................................... 司禮
2. 唱詩：...................... 耶穌恩友（琳 289） ............................................ 會眾