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1. 遷棺：遷棺到會場。
2. 遺族拜奠：依子女排行安排主奠，若夫妻同時致奠，可並列主奠者席。

1. 禮佛三拜：信仰佛教之家屬、親友和蓮友先向佛像禮佛三拜，非佛教信 仰者起立默哀。
2. 引請蓮友出班：引導依分工執掌就位。

天主教遠在明朝時，就有利瑪竇等傳教士來中國傳教，為了讓中國人更接受天主教，在喪葬禮儀方面，天主教有許多融合本土的做法，例如魂帛牌位和燒香祭拜等。因此，天主教在臺灣的喪禮流程與臺灣傳統的喪禮流程，有許多相似的地方，只是儀式內容和意義不同罷了。
喪葬流程

七七齋：人死後四十九日間，親屬每七日為其營齋作法；或指第七次之追薦日，稱為七七齋。又作七七忌、累七齋、七七日、齋七日。蓋人命終後至受報間稱為中有，中有之壽命但極於七日而死；死而復生，未得生緣，輾轉而至七七日，自此以後定得生緣，方受報，此間親屬為亡者修法追福，可轉劣為勝。
三日齋：人死後三天之內，請僧設齋之素食也。此齋又謂之「見王齋」，以此齋祭地獄中之焰魔王，賄求減輕死者的罪惡痛苦，希望世人有作惡的，或平素慳貪不捨，不肯布施，甚至一毛不拔的人，恐墮餓鬼道中，故於死後三日之內，設此素食齋祭，與這位可憎可怕的焰魔鬼王，打打交道，拜託拜託，不無好處。鬼類執法雖嚴，到底總免不了還有幾分貪心；如係在生之時，樂善好施，廣行善業的人，死了之後，則大可不必多此一舉，以免浪費財物。

道教，對科儀極為重視，無論、「正一派」與「全真派」皆作－理。
科儀﹔道教的祭禮儀式，以嚴格訂立的規範、構成、梵香、誦經陳詞上表啟奏去禱告神靈的儀式，統稱叫科義。「科」是動作而有法則，「儀」是由禮制的禮節儀式。

一、中華民國國民，生前無玷辱國家及國民榮譽情事，逝世後於其靈柩覆蓋國旗，依本要點規定辦理。但軍人另有規定者，從其規定。
二、現任或卸任元首、副元首逝世，得以國旗覆蓋靈柩。

天不遺一老；人已足千秋。
感舊有懷同向秀；招魂何處問巫陽。

待補

夢斷北堂，春雨梨花千古恨
【北堂】1.古代居室東房的後部。為婦女盥洗之所。